國(guó)學(xué)簡(jiǎn)章
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當(dāng)前位置- 道家思想“火”遍美國(guó)
- 北京于丹講《論語(yǔ)》，“火”了儒家學(xué)說(shuō)。而在大洋彼岸的美國(guó)卻恰恰不同，道家學(xué)說(shuō)反而更“火&
- 道家養(yǎng)生入門(mén)
- 第一法決 .安神祖竅 天下地上安祖竅，日西月東聚先天。 玄關(guān)之后谷神前，正中有個(gè)空不空。 涵養(yǎng)本源在方
- 中秋節(jié)與道教的關(guān)系
- 中秋節(jié)。根據(jù)目前所掌文獻(xiàn)來(lái)看，中秋(農(nóng)歷八月十五日)成為節(jié)日，應(yīng)在隋唐之時(shí)。中秋節(jié)，又名月夕、月節(jié)、端正節(jié)
- 羅浮山“道教”之外有“道家”
- 原標(biāo)題：羅浮山“道教”之外有“道家” 南都訊 記者夏文格 實(shí)習(xí)生張智偉 通訊員鄒淑
- 張繼禹道長(zhǎng)書(shū)法集序
- 繼禹君乃漢天師之哲嗣,自來(lái)慧命薪傳,務(wù)以清凈修持為本。尚純素,蠲華飾,復(fù)歸于樸。而繼禹君亦雅好書(shū)藝。夫書(shū)
- 老子智慧：家庭的和諧在于女性
- 人生由愛(ài)情而進(jìn)入婚姻，又建立家庭，這是一個(gè)幸福而又很不容易的過(guò)程，于是在建立家庭之后，人們往往有船到碼頭
- 調(diào)理精氣神，潔凈心靈，靜神內(nèi)修，方能大悟
- 營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？摶氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能無(wú)疵乎？愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎？天門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能
- 天長(zhǎng)地久無(wú)窮盡，陰陽(yáng)和合故長(zhǎng)生
- 天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪
- 元?dú)庥来妫瑹o(wú)窮無(wú)盡，萬(wàn)物之玄皆在氣
- 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 空虛而靈動(dòng)的元?dú)馐遣粫?huì)滅亡的，這
- 少一些欲望，少一些鋒芒，全身遠(yuǎn)離傷害
- 少一些欲望，少一些鋒芒，全身遠(yuǎn)離傷害
