課程內容儒家學者論讀經：極端“純讀經”私塾荼毒兒童身心健康
【編者按】
柯小剛，字如之，號無竟寓，湖北大冶人。北京大學哲學博士，現任同濟大學人文學院教授、博士生導師、哲學系主任，研究興趣涉及儒學、經學、中國哲學、中國歷史、西方古代經典與解釋、現象學、德法哲學、政治哲學、藝術理論、中醫、傳統文人書畫等領域。
學院之外，他還創辦了道里書院，舉辦公益性質的網絡讀書會，閱讀經典，堅持十年。近年獲基金資助，與同道合辦公益性質的同濟復興古典書院，書院終于落地。
作為一名深度參與者，柯小剛對當代社會的儒學教育擁有豐富的經驗和體味，并對當前的國學熱和讀經運動頗多反思。2016年6月，一位讀經少年的來信令他深受震動，信中描述的極端讀經方式讓柯小剛痛心不已。他當時就寫下如此感悟：“邊緣化、過于敏感、傲嬌和自卑的混合，這些都是讀經學生常見的心態。如何解開這些心結，找回平常心，雞血漸退而向道之心彌堅，要靠他們自己慢慢釋放，然后重新聚集心力……信中反映的問題在讀經界非常普遍，但鮮為外界所知。聲勢浩大、感人肺腑的讀經宣導和蓄意攻擊傳統文化的媒體報道兩面夾擊，公眾無從了解讀經生活的實情。惟生的這封信是讀經學生的第一次自我陳述、冷靜思考，彌足珍貴。”
近日，柯小剛提筆撰文《回歸生命的學問：給讀經孩子的一封信》，闡述自己對讀經運動的深思，并授權澎湃新聞編輯刊發。他明確反對“3-13歲全日讀經，只許背誦，不予講解”、“每天十小時純讀經，十年‘包本’背誦三十萬字”式的極端讀經方式，認為自發的感受力和學習的興趣，才是兒童教育中最寶貴的東西，而刻意排斥理性的蒙昧主義讀經方法只能養成封閉麻木的心靈。他主張生命是需要從容涵養的，無論個人生命還是文化生命都是“活出來的”，不是工具性地“讀出來的”，更不是高強度的十年全日制“純讀經”背出來的。
詩云：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。”人最可畏的是內心的疚責，而不是外界的威脅。
- 上一篇：信息時代的沖擊下 儒學藝術何去何從
- 下一篇：北京大學中國文化與經典研修班報名須知？
| 課程： | * |
| 姓名： | |
| 手機： | * |
