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道家學說是春秋戰國時期以老子、莊子為代表的人們所提出的哲學思想。 他們的學術思想在中醫養生學的形成過程中產生過一定的影響。

道家所主張的“道”，是指天地萬物的本質及其自然循環的規律。自然界萬物處于經常的運動變化之中，道即是其基本法則。《道德經》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是關于“道”的具體闡述。所以，人的生命活動符合自然規律，才能夠使人長壽。這是道家養生的根本觀點。
道家思想中，“清靜無為”、“返樸歸真”、“順應自然”、“貴柔”等主張，對中醫養生保健有很大影響和促進。

1、清靜無為
清靜，在這里主要指的是心神寧靜；無為指的是不輕舉妄動。具體地說，就是《道德經》所說的“少私寡欲”。這種清靜無為以養神長壽的思想，一直為歷代養生家所重視，浸透到養生學中養精神、調情志、氣功導引、健身功法等各方面。

2、貴柔、返樸歸真

老子在實際生活中觀察到，新生的東西是柔弱的，但卻富有生命力；事物強大了，就會引起衰老。他在《道德經》中指出：“堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒”。如果經常處在柔弱的地位，就可以避免過早地衰老。所以，老子主張無欲、無知、無為，回復到人生最初的單純狀態，即所謂“返樸歸真”。

3、形神兼養

莊子養生倡導去物欲致虛靜以養神，但也不否認有一定的養形作用。《莊子·刻意》說：“吐故納新，熊經鳥申，為壽而已。此道引之士、養形之人，彭祖壽考者所好也”。由此可見，我國古代的導引術是道家所倡導的，從其產生開始就是用于健身、治病、防病的。

道家的自然養生思想對后世影響極大，歷代都有眾多的崇拜者與繼承者。他們一方面身體力行，體驗效果，同時還闡述發揮補充老莊養生思想，撰述著作，指導后人。

中醫性養生

在2000多年前的這本《黃帝內經》中就曾提及“七損八益”的養生理論，但書中并沒有具體說明七損八益的內容。直到長沙馬王堆古墓出土的珍貴醫學帛書竹簡《天下至道談》中才有了“七損”、“八益”房中養生術的具體內容，這是對我國房室養生學理論的重大貢獻。《千金方》二十七卷《房中補益卷八》更加詳細介紹了孫思邈所了解的房中術。網上曾流傳著名中醫學者聶文濤與網名石萬嗔的醫生的一段對話《中醫的******與養生雜談》就是關于《千金方》中的房中術的。明代著名中醫龔居中所著的《四百味歌括》曾是無數中醫的入門讀本，而其所著的《福壽丹書》則大量介紹了古代的房中術。

從這些史料上可以看出，古代中醫注重養生的每一個細節。房中術與中醫學具有密切關系。

從現存的文獻資料看，最早提出房室養生學理論的人，當推春秋時期的老子。老子精辟地提出了節欲保精的房室養生的根本觀點，這一觀點揭示了^***生命的實質，遂成為幾千年來中國房室養生學的理論源泉，后世養生學雖有種種理論、觀點和方法，但在惜精受氣這一點上，都以其為宗旨，不管是醫家、道家、還是儒家都不敢違背。