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　　法家名言(一)

　　法莫如顯，而術(shù)不欲見。(法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察)

　　虛則知實之情，靜則知動者正。(置身事外，才會看清真相;保持冷靜，才能制定出行動原則)

　　虛靜無事，以暗見疵。(保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)

　　故去喜去惡，虛心以為道舍。(所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù))

　　君無見其所欲。(君主不應(yīng)該表露自己的喜好)

　　法家名言(二)

　　去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。(君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的本來面目;拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職)

　　人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會自我粉飾迎合來君主)(說明∶還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移)

　　群臣見素，則大君不蔽矣。(群臣本來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會收到蒙蔽了)

　　是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。(不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強大)

　　見而不見，聞而不聞，知而不知(看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道)

　　法家名言(三)

　　君見惡，則群臣匿端;君見好，則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的，那么群臣就會將其隱匿起來;如果是君主所喜好，那么群臣就會弄虛作假來迎合)

　　倒言反事以嘗所疑。(故意正話反說或正事反做，來試探臣下)

　　制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。(權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞)

　　事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。(具體事務(wù)交由各級負責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準(zhǔn)確把握全局，那么四方的臣民就會效勞)

　　眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。(眾人會全力幫助 他，身邊的人樂于結(jié)交他，遠方的人真心贊譽他，權(quán)高位重的人也會推崇他)

　　法家名言(四)

　　君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。(君主聽?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會反為臣下所控制)

　　使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。(生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來君主就有失勢的危機)

　　愛多者則法不立，威寡者則下侵上。(過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺凌)

　　愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。(過于寵信臣下，必然會危及君主自身;臣下權(quán)勢過重，必然有篡位之心)

　　人主無威而重在左右。(君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了)

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