課程內容道德經前五章
第一章 1 道可道，非常道。名可名，非常名 。 2 無，名天地之始。有，名萬物之母。 3 故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。 4 此兩者同出而異名，同謂之玄。 5 玄之又玄，眾妙之門。 譯文 1 道可以說，但不是通常所說的道。名可以起，但不是通常所起的名 2 可以說他是無，因為他在天地創始之前；也可以說他是有，因為他是萬物的母親。 3 所以，從虛無的角度，可以揣摩他的奧妙。從實有的角度，可以看到他的蹤跡。 4 實有與虛無只是說法不同，兩者實際上同出一源。這種同一，就叫做玄秘。 5 玄秘而又玄秘啊！宇宙間萬般奧妙的源頭。 第二章 1 天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。 2 有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。 3 是以圣人處無為之事，行不言之教。 4 萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而不居。 5 夫唯不居，是以不去。 譯文 1 天下的人都知道以美為美，這就是丑了。都知道以善為善，這就是惡了。 2 有和無是相互依存的，難和易是相互促成的，長和短互為比較，高和下互為方向，聲響和 回音相呼應，前邊與后邊相伴隨。 3 所以，圣人從事的事業，是排除一切人為努力的事業；圣人施行的教化，是超乎一切言語 之外的教化。 4 他興起萬物卻不自以為大，生養而不據為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。 5 他不自居其功，其功卻永恒不滅。 第三章 1 不尚賢，使民不爭。 2 不貴難得之貨，使民不為盜。 3 不見可欲，使民心不亂。 4 是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。 5 常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。 6 為無為，則無不治。 譯文 1 不崇尚賢能之輩，方能使世人停止爭斗。 2 不看重珍奇財寶，方能使世人不去偷竊。 3 不誘發邪情私欲，方能使世人平靜安穩。 4 所以，圣人掌管萬民，是使他們心里謙卑，腹里飽足，血氣淡化，筋骨強壯。 5 人們常常處于不求知、無所欲的狀態，那么，即使有賣弄智慧的人，也不能胡作非為了。 6 遵從無為之道，則沒有不太平之理。 第四章 1 道沖而用之，久不盈，淵兮似萬物之宗。 2 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。 3 吾不知其誰之子，象帝之先3。 譯文 1 道，空虛無形，其大能卻無窮無盡，淵遠深奧啊，像是萬物的祖宗。 2 放棄自以為是的銳氣，擺脫紛紜萬象的迷惑，和于你生命的光中，認同你塵土的本相，你 便能在幽幽之中，看到他那似有似無的存在。 3 我不知道有誰產生他，他先于一切有形之帝。 第五章 1 天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。 2 天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。 3 多言數窮，不如守中。 譯文 1 天地不理會世上所謂的仁義，在其看來，萬物是祭神用的稻草狗。圣人也不理會世 上所謂的仁義，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。 2 天地之間，不正像一個冶煉的風箱嗎？虛靜而不窮盡，越動而風越多。 3 話多有失，辭不達意，還是適可而止為妙。
